Виктор Харин Камни Шира

Камни Шира. ТАИНСТВЕННЫЙ ФЕНОМЕН- НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ! Как-то с поездкой по достопримечательным местам Республики Хакасия довелось мне оказаться в районе лечебного озера Шира . Всё началось с того, что ,стартуя электропоездом со ст. Теба, я снова прихватил с собой самодельный микромотоцикл с шуточным названием «Таракан» за его маленькие габариты и вес. В те старые , добрые времена девяностых летом из Междуреченска до Бискамжи и далее до Абакана курсировало две электрички. Благодаря чему, как все, мы с женой и ребятишками имели исключительную возможность бывать не только в Горной Шории , но и на просторах Хакасии. На сей раз я поехал один. Выгрузившись из вагона на ст. Шира, я с толкача завёл «Таракана» в одну лошадиную силу и направил его по асфальтированной дороге, которая вела в сторону озера. Через двадцать километров передо мной в белизне дымки показалось озеро с разноцветным берегом, пестреющим строениями и палатками. Подъехав ближе к поселению, я увидел множество безмятежных и радостных лиц. Одни с визгом барахтались в мутноватой воде, другие играли в мяч, а третьи, увидев едущего неизвестно на чём мужика с рюкзаком, удивлённые, стали фотографировать на телефоны. Посещение административного здания меня не порадовало, так как свободного места не нашлось. Да я и не сильно хотел. Набравшись впечатлений от дневных путешествий по окружным полям, насыщенным древними могильниками, перекусив чем бог послал,я устроился на ночлег. Пенополипропиленовый кокон свой я разложил в ямке на древнем кургане с менгирами недалеко от автотрассы. Ночь прошла хорошо, но меня беспокоили два неудобства. Это шум проезжающих автомобилей и, будь она не ладная, теснота. Но с появлением солнца, шея моя наконец получила волю и пришла в нормальное состояние. Вечером уходил мой поезд, и нужно было ехать на станцию . Пожитки сложены в рюкзак, сажусь на транспорт и , оттолкнувшись , я еду с холма. Набрав скорость, отпускаю сцепление. Мотоцикл заводится и выносит меня на главную дорогу, поднимающуюся в гору до самого горизонта. После 15 километров пробега в сторону станции моего «коня» стало кидать из стороны в сторону. При осмотре оказалось, что заднее колесо стало похоже на сплющенный башмак. Этого я совершенно не ожидал. Раз не позаботился заранее о велоаптечке, значит надо идти пешком ,толкая впереди себя покалеченное передвижное средство. Пройдя примерно пять километров ,сгорбившись буквой «Г», я-жертва собственной беспечности, окончательно выбился из сил. Дотащившись таким образом до станции Шира, я решил не терять времени даром и посетить местный музей истории. Пройдя через парк с акациями, я приблизился к незнакомой открытой двери. К счастью , меня, уставшего и пропеченного лучами хакасского солнца, приняли прохладные стены не особо выдающегося архитектурой здания. В сочетании с тем, что я там увидел, это была радость новизны и отдых одновременно. Внутри, на аккуратно изготовленных стендах и в витринах с четкими надписями находились свидетельства глубокой старины. Многие из них найдены в курганах археологами Хакасского Государственного Университета, а некоторые строителями при прокладке автомобильной и железной дорог в районе станции Шира. Здесь и предметы быта: оружие, топоры, китайские монеты, наконечники стрел Афонасьевской, Окуневской культур, возраста около трёх тысяч лет до н. э. Многие предметы изготовлены из самородной меди, олова и метеоритного железа. Кости , черепа древних животных-всё закреплено на нейтральном фоне тёмной бархатистой ткани. Рядом с артефактами в аккуратных рамочках описание их и исторические справки. Здесь когда-то жили предки хакасов, именуемые -аххарах (светлоглазые). Всё это подчеркивало порядок и говорило о великом уважении хакасов к родной истории. Как-то незаметно для меня в мрачноватое помещение музея вошли ещё два человека интеллигентного вида -мужчина и женщина. Похоже, что они в этих краях тоже впервые. Наш экскурсовод- девушка с приятным, тихим голосом между тем сообщила, что рядом с менгиром на прилегающей территории музея есть ещё необычная юрта- гробница. В древности подобные объекты были созданы специально для назидания правильного поведения живущим. А также были предназначены для демонстрации быта усопших на том свете. Вдруг зазвонил телефон и экскурсовод, открыв запасной вход , спешно покинула нас. Сквозь яркий проем открытой двери,на фоне яркой зелени сада, метрах в двадцати от нас виднелась покрытая берестой шестигранная юрта. Рядом высокий,обычный, похожий на истукана трёхметровый камень. На подобных стелах, которых на Хакасских курганах и полях несметное множество, меня всегда интересовали изображения, нанесенные людьми древней эпохи. С надеждой увидеть что-то новое направился по узкой песчаной дорожке. Подойдя вплотную к монолиту, уткнувшись носом в корявую поверхность камня с поиском петроглифов, вдруг резко почувствовал слабость и головокружение. Моё тело стало каким-то ватным, сознание помутилось и захотелось спать. Пришло состояние ,похожее на последствие после выпитой бутылки пива. Не на шутку испугавшись , я отскочил в сторону и стал соображать: «что происходит!?». Пока я стоял в раздумьях, шокированный произошедшим, спутники по любознательности и приключениям, следовавшие за мной, тоже успели испытать его действие. Представительный мужчина в костюме с галстуком , постояв три секунды у камня, поспешно отпрянул к аллее. Он испуганно прокомментировал, что у него подкосились ноги и теперь всего пробирает мелкая дрожь. Удивлённые происходящим, широко открытыми глазами, мы молча смотрели друг на друга. И тут я заметил, что меня тоже морозит! В это время из музея появилась наша сотрудница, которая крикнула издалека : «Вы знаете, этот камень обладает очень высокой энергетикой, а особенно хорошо он действует на выздоровление спины!.» Внемля словам музейши, жена моего спутника, приободрившись, уж было кинулась получать третью дозу исцеления от таинственного менгира , но была схвачена за рукав. Внимательный муж придержал её со словами: « Хватит, а то тут с тобой чего -нибудь ещё приключится! И что делать!?». Я спросил у подоспевшей работницы музея: « А обращали ли внимание на этот феномен учёные?» -«Да, конечно»,- ответила та: « Год назад приезжали бородатые дяденьки из Томска, обвешали весь камень проводами, приборами, но получили лишь какие- то импульсы. Что обозначают эти сигналы, никто объяснить не смог...» Экскурсовод добавила: «Для того, чтобы ощутить его действие и попасть в транс, не обязательно приближаться к камню, а достаточно вставить в глазницы барельефа два пальца.» Она указала на личину, выдолбленную в нижней части стелы. Странно, что я в поиске рисунков вверху, не удосужился посмотреть вниз. Экскурсовод рассказала нам , что менгир этот выкопали на холме возле озера Шира ещё до того, как оно стало популярным для отдыхающих. Из-за хорошо сохранившегося объёмного изображения человеческого лица, выдолбленного в камне, археологи посчитали,что находка будет не плохим дополнением к местному музею. Памятник перемещен на новое место. Однако, правильно ли это? Ведь истинного назначения этого изваяния никто не знает. Экскурсия по музею продолжилась. Нам показали необычную юрту с муляжами покойников и обустройства потустороннего мира, но это не так впечатлило, ибо было материальным и понятным. В конце экскурсии мы ещё раз осмотрели таинственный камень, но приблизиться к нему больше никто из нас не посмел. Перед тем, как покинуть территорию музея, я заметил, что этот менгир отличается от тех, которые я видел в Хакасии, цветом и структурой. Он не из красноцветных эоловых отложений, а из светлого гранита. Гранит-порода пассивного вулканизма. «Неплохо было бы его проверить на наличие радиации ...»,- подумал я. Известно, что в шестидесятые годы прошлого века советские учёные во время работы в Египте , находясь в раскопе, к своему удивлению, вдруг стали испытывать необъяснимый прилив весёлого настроения. При выходе на поверхность эйфорическое состояние археологов исчезало, а при вхождении в подземелье их вновь одолевала «телячья радость». Решили проверить образец минерала, взятого из борта. Московская лаборатория показала повышенный уровень радиации. Стало очевидным то, что мы, напуганные Хиросимой, до сих пор не знаем механизма радиоактивного воздействия, ошибочно считая, что любой, даже минимальный , уровень действует только губительно. Поэтому можно предположить, что эпоха гигантизма на планете при отсутствии зим возникла именно в сочетании с повышенной радиацией. В Республике Хакасия на территории музея под открытым небом Казановка стоит ещё один подобный менгир . Он из такого же гранита, как и на ст. Шира , но меньших размеров. Этот камень тоже лечит и называется Ах- тас(белый камень). Действие Ахтаса я проверял на себе. Но в отличие от шокирующего действия ширинского камня этот даёт ощущение бодрости и безмятежной лёгкости. Видимо, это и есть проявление живительной энергии. Предположительно, его лечебные свойства возникли из-за того, что он установлен на месте силы. Этот оккультический термин не всем понятен, поэтому требует пояснения. По мнению ученого, радиоинженера Владимира Яшкордина - это то место, где с максимальной амплитудой действуют инфразвуковые волны. Известно, что инфразвук может изменять психику человека Это территория, расположенная над глубинной линией разлома земной коры . Наша планета жива,она шевелится, работает, двигая гигантские плиты материков. Всё это сопровождается волнами разной частоты, от которых нас защищает аура. В местах интенсивного излучения наша защита справляется плохо, и живое существо получает влияние не только волн переносчиков сигнала, но их составляющих гармоник. Замечено, что такими приемниками сигналов могут оказаться не только люди, но млекопитающие. В качестве примера приведу, что для предупреждения опасности землетрясения в Японии используют аквариумных рыбок. Смежные плиты разлома представляют собой половинки природного резонатора, камертона. Если смотреть глубже, частоты действующие на наш нейрокомпьютер, могут перепрограммировать мозг не только на какое-то эмоциональное состояние, но и на сверхчувствительность, выздоровление или угнетение. Наукой установлено, что живые и неживые тела, растения, минералы могут в виде голограммы запечатлевать состояния и даже события. Изначально слову камень (кам - шаман) придавалось именно магическое значение (камлать, складывать информацию или получать- bekommen). К таким накопителям можно отнести горы, пирамиды, дольмены, менгиры , памятники, башни, колонны, мегалитические кладки, включая и обработанные гигантские (60 т.) каменные блоки Салбыкского кургана (бывшая деревянная пирамида). Утраченные знания предыдущих цивилизаций не позволяют нам воспользоваться голограммами, оставленными нашими предками. Но среди нас есть исключения. Например, шаманка из Таштагола Надежда Самуилловна Муртаева рассказывает: « Как-то мне пришлось побывать на Салбыкском кургане Республики Хакасия. Прикоснувшись ладонью к камню главных величественных ворот с едва просматривающимися изображениями непонятных символов, для вхождения в транс я закрыла глаза. Передо мной, сначала в тумане, а потом все четче и ясней стали проплывать незнакомые образы. Появились люди в необычных одеждах с оружием и лошадьми. Я стала как бы участницей неизвестных мне событий минувшей эпохи. Они чередой проплывали мимо меня, и я по их ходу своим голосом комментировала увиденное. Вокруг меня собралось много приезжих туристов, которые с удивлением и долго слушали том, что я видела и произносила вслух». Думаю, не удивиться было невозможно, поскольку по данному скифскому захоронению и событиях, происходящих здесь ,в Долине Царей, информации в учебниках практически никакой нет. Известно только то, что в огромной котловине- своеобразном пантеоне тагарских богов, бывшим дне озера, находится около шестидесяти курганов высотой с четырёхэтажный дом. Скифия распространялась от Урала до Дальнего Востока , и умерших наместников привозили именно сюда, в священную долину, причем, землю для кургана привозили с его Родины. Когда археологи во главе с Л.Р. Кызласовым в 1947 году стали изучать их, то оказалось, что практически все захоронения были разграблены средневековыми бугровщиками. Вандалов не остановило даже то, что могилы были защищены несколькими накатами завернутых в бересто лиственных брёвен. А чтобы защититься от наказания духами, грабители после окончания злодеяния, кидали в проделанный лаз жертву. Ею могло быть домашнее животное или тот же ребёнок, которого использовали в качестве помощника при подъеме сокровищ. Ещё один удивительный камень находится в районе села Новостройка Республики Хакасия. Этот камень называется « Улуг-Хуртуях тас» (большая старуха). На нем изображена кричащая женщина с широко открытым ртом. По легенде, убегая от врагов на лошади, она увидела погибающих сына и мужа. По наказу мужа, она не должна был а оборачиваться и смотреть назад, но, нарушив запрет, окаменела. Впервые информацию о камне зафиксировал Д. Г. Мессершмидт в 1722году. В 1954 году при Советском правительстве его выкопали и поместили в музей города Абакана. Теперь по требованию населения его вновь водрузили на место. Отрадно, что новая власть, не просто вернула памятник на прежнее место, где он простоял четыре тысячи лет, а заключила его под стеклянный купол, проявив великое уважение к истории своих предков. Здесь создан и музей. Теперь это место, являясь священным, принимает тысячи посетителей и туристов. Чем же примечателен камень ? Археолог Л.Р.Кызласов писал: « Известно, что Улуг Хуртуях тас почиталась хакасами прежде всего из- за мнимой её магической силы избавлять от бесплодия женщин...». Как оказалось эта «мнимая» сила действует и по сей день. В 2012 году при съемке фильма с Вячеславом Кречетовым о памятниках Хакасии, мы стали свидетелями того , как сюда из Красноярска приехала пара молодожёнов с малым дитятей на руках. Они специально проделали этот длинный,нелёгкий путь,чтобы поблагодарить бабушку за подаренное им счастье. Горная Шория, Алтай и Хакасия ,в прошлом именуемая Хангорай, земля, заселённая людьми с угро-финским диалектом , также богата интересными местами, связанными с древнейшей тартарской эпохой. Если не брать во внимание наличие на нашей территории забытых многострадальных каторжных мест, за сохранение которых идет многолетняя и безуспешная борьба, есть ещё не до конца проверенные, необследованные памятники с удивительными свойствами. По рассказам старого шорца Паипана ( Фоефана) рядом с горой Изыгаш (священная), что находится в верховьях реки Теба (между поймами рек Томь и Мрассу, есть культовое место, состоящее из трёх объектов. Это Скала Жертвоприношений, Скала Гаданий, и Скала Жизни. Удивительно то ,что взошедшему на камень гаданий, на поставленный им вопрос в голову мгновенно приходит ответ в виде внутреннего голоса. Не менее удивительным и требующим объяснения можно считать феномен частой встречи местных жителей с горными духами в районе села Ортон. Перечислять все нет необходимости. Расскажу лишь об одном случае. .. Из местного лагеря заключенных сбежал подсудимый. По проверенной схеме поиска по разным направлениям было отправлено несколько вооружённых групп. Одна из них двинулась в район старинного прииска Заслонка. По дороге ребята наловили рыбы и, придя на место назначения перед ночёвкой, решили поужинать. Сварили уху и только начали есть,как вдруг поднялся шумный вихрь , в середине которого все увидели дремучего человека. Все испугались, побросали ложки. Приведение тут же исчезло. Хотелось есть и ,обсудив происшедшее, незадачливые путники решили продолжить трапезу. Но как только они взялись за ложки, всё повторилось снова. В панике воины , едва не забыв оружие, треща кустами, бросились наутёк. Ободранные и измученные домой пришли уже глубокой ночью.(Рассказ дежурного КПП) Конечно, можно не верить в эти байки, но вот что говорится в «Очерках по истории Сибири и Центральной Азии» Л.Р Кызласова. Информация им взята из книги «Записки о Московии» австрийского посла, барона С. Герберштейна, который был в Москве в 1517 и 1526 годах... От устья реки Иртыш до крепости Грустины два месяца пути; от неё до озера Китая рекою Обью , которая,как я сказал, вытекает из этого озера, более чем три месяца пути. От этого озера приходят в большом множестве чёрные люди, лишенные общего всем дара слова. Они приносят с собой много товаров, преимущественно же жемчуг и драгоценные камни, которые покупаются грустинцами и серпоновцами. Они называются лукоморцами от Лукомории, лежащей в горах , по другую сторону Оби от крепости Серпонова. Сказывают, что с людьми Лукомории происходит нечто удивительное и невероятное, весьма похожее на басню: ... они каждый год умирают именно 27 ноября, когда у русских празднуется память св. Георгия, -и потом оживают , как лягушки, на следующую весну, большей частью около 24 апреля. Грустинцы и серпоновцы ведут с ними торговлю необыкновенным, неизвестным другим странам способом. Ибо, когда у них наступает определённое время умереть или заснуть, они складывают товары в известном месте, а грустинцы и серпоновцы уносят их, оставляя вместо них свои товары и делая ровный размен. Возвратясь к жизни, лукоморцы требуют назад свои товары, если лукоморцы находят, что ими сделана несправедливая оценка; от того возникают между ними весьма часто ссоры и войны. Далее Герберштейн писал: «Всё, что я говорил до сих пор, переведено мною дословно из доставшегося мне русского дорожника. Хотя в этих известиях кажется баснословным и едва вероятным, как о немых людях, умирающих и оживающих, о Золотой Бабе на реке Оби ...- тем не менее я не хотел ничего пропустить, чтобы другим доставить случай глубже исследовать это дело, почему я и употреблял названия мест те самые, которые употребляются у русских...» Добавляя от себя (В.Х.), скажу что при попытке уточнить место проживания этих людей, при изменившейся топонимике, многие ученые , в том числе и Л. Р. Кызласов склоняются к окрестностям Телецкого озера. Недавно на древней карте, я обнаружил надпись на латыни -negro ruso. Чёрные русы, это что, новая загадка или отгадка!? Неговорящие люди, живущие по календарю - это вполне разумные существа. Мало того, они обладают телепатией и гипнозом. В октябре 2014 года по РЕН ТВ выступал какой - то ведун с бородкой с северного Урала или Карелии. Так он в рассказе о горных духах уточнил, что они засыпают 27 ноября, а просыпаются 25 апреля. Исходя из дат, получается, что речь идёт об одних и тех же людях. Таким образом, в рассказах об удивительных явлениях и существах, вполне вероятно, что мы имеем дело со следами деятельности разума , который выше нашего. В связи с этим считаю совершенно недопустимыми насмешки и невнимательность к верам аборигенов. Пренебрежение к древним оккультным знаниям не только оскорбляет достоинство местного населения, но и приносит колоссальный вред в деле изучения ещё не известных законов. В связи с недавним открытиями новых мегалитических точек прорисовывается уникальность нашего района. Она предполагает здесь не только наличие другого разума, но и связанной с ним сакральной геологической структуры, проявившейся на обширной территории горной Шории в виде двух пентаграмм, заключённой одна в другую. Для сохранения первозданной красоты нашей природы- жемчужины с её таинственными феноменами- нам необходимо приложить немалое усилие. Может только тогда мы сможем стать лицеприятными для наших потомков. ВИКТОР ХАРИН н. с. Музея г Междуреченск